École française d’Athènes

The Italians on Delos
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During the second century and into the early first century BC, the island of Delos was home to the largest port of transit in the eastern Mediterranean. As such, it welcomed many Italian traders who prospered among its cosmopolitan population for some fifty or so years. The many buildings, statues, paintings and inscriptions unearthed since 1873 by the French School at Athens have made it possible to trace out the life of this disparate yet influential community. It all began in 167 BC as part of the Roman conquest of the eastern Mediterranean.

Les Italiens à Délos
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Au cours du IIe s. et jusqu’au début du Ier s. av. J.-C., l’île de Délos, siège du plus grand port de transit de Méditerranée orientale, accueille de nombreux commerçants italiens qui prospèrent durant une cinquantaine d’années au sein de la population cosmopolite. Grâce aux multiples édifices, statues, peintures et inscriptions mis au jour depuis 1873 par l’École française d’Athènes, il est possible de retracer à grands traits la vie de cette communauté aussi variée qu’influente. Tout commence en 167 av. J.-C.

La France et la Grèce au XXe siècle
Des archives à l Histoire
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Depuis son indépendance, la Grèce a entretenu avec la France une relation privilégiée, sans égale avec les autres pays européens. Au cours du xxe siècle, de profondes crises ont pu la distendre mais n’ont jamais effacé les affinités existant entre ces deux nations. Leur résistance à travers le temps invite à interroger la teneur de tels rapports, leur continuité, leur régénération, et à scruter les transferts qui se sont opérés à toute époque entre les deux pays.

Dikili Tash, village préhistorique de Macédoine orientale, II, 2
Histoire d un tell : les recherches 1986-2016
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Ce volume présente, de façon synthétique, les vestiges découverts et étudiés à Dikili Tash (Macédoine orientale, Grèce) durant les deux programmes de recherches franco-helléniques menés sur le site entre 1986 et 2016. Il s’agit de vestiges successifs d’habitat datant du Néolithique (7e-4e millénaire av. J.-C.), du Bronze Ancien (4e-3e millénaire av. J.-C.), du Bronze Récent (1500-1100 av. J.-C.) et des époques historiques et modernes (8e siècle av.-19e siècle ap. J.-C.).

Recherches Franco-Helléniques 6 Anonyme (non vérifié) 08/11/2021
Dikili Tash, village préhistorique de Macédoine orientale, II, 1

Ο οικισμός του Ντικιλί Τας, σε μικρή απόσταση από τα ερείπια της αρχαίας πόλης των Φιλίππων στην Ανατολική Μακεδονία, κατοικήθηκε κυρίως στη Νεολιθική και στην Εποχή του Χαλκού. Ο παρών τόμος παρουσιάζει τους στόχους των ερευνών που πραγματοποιήθηκαν στη θέση μεταξύ των ετών 1986 και 2001. Περιέχει κατά κύριο λόγο μία εκτενή μελέτη της εξέλιξης του τοπίου στην πεδιάδα των Φιλίππων-Δράμας, με έμφαση στη διάκριση του ρόλου των φυσικών παραγόντων και της ανθρώπινης δράσης.

Les recherches 1986-2001
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La matérialité du temps : usages patrimoniaux du passé en Méditerranée orientale (XIXe et XXe siècles)
Controverse : Le paradigme féodal chez les ottomanistes
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L’École française d’Athènes se dote enfin d’une revue pour publier les résultats des recherches qu’elle mène sur la Grèce moderne et contemporaine. Si cette création constitue une mutation importante, elle n’est cependant pas inattendue puisque depuis 1846 nombreuses ont été les manifestations de l’intérêt de ses membres pour l’histoire récente du pays. Elle scelle la vocation scientifique de l’École d’être un institut de recherche fondamentale sur l’histoire de l’hellénisme, étendue jusqu’à aujourd’hui, dans ses relations avec le monde balkanique et la Méditerranée orientale.

Bulletin de Correspondance Hellénique
144.1 (2020)
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La réforme orthodoxe
Église, État et société en Grèce à l’époque de la confessionnalisation post-ottomane (1833-1940)
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La Réforme orthodoxe est la première analyse sociohistorique complète du processus centenaire de rénovation conservatrice de l’Église orthodoxe grecque, un processus qui a vu le passage à une religion « moderne », l’innovation religieuse et l’activisme social rimer avec l’affirmation de l’intolérance sur les plans religieux et politique.

Deux ensembles votifs reconsidérés
Le grand monument votif du Dionysion
Le portique aux statues de l’Artémision
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Les études ici proposées renouvèlent entièrement notre connaissance de deux ensembles de statues en marbre découvertes jadis à Thasos. Il est exceptionnel qu’en soient conservés également les inscriptions qui expliquent leur raison d’être et le cadre architectural qui les mettait en valeur tout en les protégeant, dans deux sanctuaires majeurs de la cité. Au Dionysion, pour commémorer un récital où se produisit la fine fleur des artistes de l’époque, on fit appel, dans le troisième quart du IVe siècle av.

Amathonte VII : le temple de l’Aphrodite Chypriote
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Ce volume consacré au temple de l’Aphrodite Chypriote, construit vers la fin du Ier s. apr. J.-C., fait suite à celui qui a été publié en 2006 par S. Fourrier et A. Hermary sous le titre Le sanctuaire d’Aphrodite, des origines au début de l’époque impériale (Amathonte VI, Études chypriotes XVII). Les sculptures et les figurines en terre cuite avaient été précédemment étudiées par A. Hermary dans le volume Amathonte V (Études chypriotes XV, 2000 ; voir aussi A. Queyrel dans Amathonte IV, 1988). Le temple a été presque entièrement détruit autour de 600 apr. J.-C.