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Cultes et sanctuaires égyptiens à Délos
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Demeurée célèbre jusqu’à nos jours pour son sanctuaire d’Apollon, l’île de Délos était dans l’Antiquité un port de commerce florissant qui accueillait, aux côtés des Grecs, beaucoup d’étrangers attirés par les affaires. De nombreuses divinités exotiques y étaient vénérées, certaines d’origine orientale, d’autres venues d’Occident avec la communauté des Italiens.

Egyptian cults and sanctuaries on Delos
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Renowned to this day for its Sanctuary of Apollo, the island of Delos was a flourishing trading port in antiquity that drew both Greeks and foreigners to its shores for commercial purposes. Many exotic deities – some hailing from the east and others, introduced by the Italian community, from the west – were worshipped on the island.

Souvenirs des Cyclades
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Avant-propos de Fr. et R. Etienne

Palais sans archives, archives sans palais

Palais, archives et territoires en Orient et en Égée

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The Italians on Delos
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During the second century and into the early first century BC, the island of Delos was home to the largest port of transit in the eastern Mediterranean. As such, it welcomed many Italian traders who prospered among its cosmopolitan population for some fifty or so years. The many buildings, statues, paintings and inscriptions unearthed since 1873 by the French School at Athens have made it possible to trace out the life of this disparate yet influential community. It all began in 167 BC as part of the Roman conquest of the eastern Mediterranean.

Les Italiens à Délos
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Au cours du IIe s. et jusqu’au début du Ier s. av. J.-C., l’île de Délos, siège du plus grand port de transit de Méditerranée orientale, accueille de nombreux commerçants italiens qui prospèrent durant une cinquantaine d’années au sein de la population cosmopolite. Grâce aux multiples édifices, statues, peintures et inscriptions mis au jour depuis 1873 par l’École française d’Athènes, il est possible de retracer à grands traits la vie de cette communauté aussi variée qu’influente. Tout commence en 167 av. J.-C.

La France et la Grèce au XXe siècle
Des archives à l Histoire
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Depuis son indépendance, la Grèce a entretenu avec la France une relation privilégiée, sans égale avec les autres pays européens. Au cours du xxe siècle, de profondes crises ont pu la distendre mais n’ont jamais effacé les affinités existant entre ces deux nations. Leur résistance à travers le temps invite à interroger la teneur de tels rapports, leur continuité, leur régénération, et à scruter les transferts qui se sont opérés à toute époque entre les deux pays.

Topoi 23
1 et 2 (2020)
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La revue Topoi publie des comptes rendus critiques, des chroniques d actualité, des synthèses et des débats. La Méditerranée orientale, le Proche et le Moyen Orient dans I Antiquité, de l archaïsme à l époque tarda-romaine forment le cadre général des intérêts de la revue, avec quelques axes privilégiés : Orient hellénisé, économie, temples et sanctuaires, environnement antique, pratiques administratives ...

Cahiers du Centre d Études Chypriotes
50 (2020)
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Ce numéro 50 célèbre des anniversaires. Non pas les cinquante ans de la revue, mais son cinquantième numéro, car les Cahiers, comme le rappelle Antoine Hermary, ont été créés en 1984 et ils ont eu d’abord une parution semestrielle ; et le soixantième anniversaire de la République de Chypre, fondée en 1960, dont Anastasia Yiangou analyse la formation. Un numéro rond et de grandes transformations éditoriales : le moment était opportun pour dédier cette tomaison à la mémoire du fondateur de la revue, Olivier Masson.

Dikili Tash, village préhistorique de Macédoine orientale, II, 2
Histoire d un tell : les recherches 1986-2016
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Ce volume présente, de façon synthétique, les vestiges découverts et étudiés à Dikili Tash (Macédoine orientale, Grèce) durant les deux programmes de recherches franco-helléniques menés sur le site entre 1986 et 2016. Il s’agit de vestiges successifs d’habitat datant du Néolithique (7e-4e millénaire av. J.-C.), du Bronze Ancien (4e-3e millénaire av. J.-C.), du Bronze Récent (1500-1100 av. J.-C.) et des époques historiques et modernes (8e siècle av.-19e siècle ap. J.-C.).