La représentation du dieu Kr̥ṣṇa en flûtiste est si commune aujourd’hui qu’elle semble l’icône de référence du dieu. Ce musicien enchantant l’ensemble de la création fait parfois résonner la flûte alors qu’il soulève la montagne du Govardhana, en une association saisissante de la puissance surhumaine et du caractère ludique de la divinité. Une telle image se situe à l’origine de l’étude ici présentée : attesté en Inde du Nord et du Centre dès le Ve siècle, le soulèvement d’une montagne constitue un épisode premier de la légende krishnaïte, mais les origines de la figure du joueur de flûte n’avaient pas jusqu’ici fait l’objet d’une enquête.

Sur le chemin de Kr̥ṣṇa. La flûte et ses voies retrace l’apparition, dès le VIe siècle, de Kr̥ṣṇa en joueur de flûte dans l’Inde méridionale, et considère le succès d’une image qui traduit dans la pierre une relation particulière entre dieu et dévot dans la rencontre avec le Porteur de montagne, figure emblématique de la dévotion septentrionale. L’apparition du dieu en musicien dans la bhakti méridionale et le trajet de sa flûte à travers la péninsule Indienne nous entraînent ainsi dans le sillage mélodique de la ferveur krishnaïte qui résonne d’une langue à l’autre, et trouve dans le mythe du mont Govardhana un écho particulier.

La représentation du dieu Kr̥ṣṇa en flûtiste est si commune aujourd’hui qu’elle semble l’icône de référence du dieu. Ce musicien enchantant l’ensemble de la création fait parfois résonner la flûte alors qu’il soulève la montagne du Govardhana, en une association saisissante de la puissance surhumaine et du caractère ludique de la divinité. Une telle image se situe à l’origine de l’étude ici présentée : attesté en Inde du Nord et du Centre dès le Ve siècle, le soulèvement d’une montagne constitue un épisode premier de la légende krishnaïte, mais les origines de la figure du joueur de flûte n’avaient pas jusqu’ici fait l’objet d’une enquête.

Sur le chemin de Kr̥ṣṇa. La flûte et ses voies retrace l’apparition, dès le VIe siècle, de Kr̥ṣṇa en joueur de flûte dans l’Inde méridionale, et considère le succès d’une image qui traduit dans la pierre une relation particulière entre dieu et dévot dans la rencontre avec le Porteur de montagne, figure emblématique de la dévotion septentrionale. L’apparition du dieu en musicien dans la bhakti méridionale et le trajet de sa flûte à travers la péninsule Indienne nous entraînent ainsi dans le sillage mélodique de la ferveur krishnaïte qui résonne d’une langue à l’autre, et trouve dans le mythe du mont Govardhana un écho particulier.